何谓好尘？那么多看破红尘的人最后都活成李子

红尘，即俗世，即生活。若死水之微澜，若纯水之无香。淡得，连聊聊它的兴致都没有了。

因此，很多人向往红尘之的生活。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

这是陶潜的红尘之外。

陶渊明心在红尘之外身在红尘之里

做了三十年的官，老而归隐。自以为可以远离俗世红尘，淡泊名利，诗酒余生。但毕竟是结庐在人境，虽诗酒自得，终究是声名在外，不免有俗事扰身。又因嗜酒如命，几近贫困不能自足，靠好友周济，亦或求贷于人。

夏日长抱饥，寒夜抱被眠。

日子过成这样，虽没有放弃坚持和节操，但终不是最好的红尘之外的生活。让人羡慕的“夫耕于前，妻锄于后”，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李满堂前”这样的搭档和田园，也只是在俗世里一种自闭式的田园。

心在红尘之外，身在红尘之中。

他的一生，终究还是逃不脱许多俗世的遗憾。所以才有了“桃花源”那才是他梦想里的红尘外的红尘。

现代的李子柒把生活过成了古人

水清浅处疏影横斜，月黄昏时暗香浮动。

观庭前花开花落，看天外云卷云舒。

北宋著名隐士林逋，隐于西湖，结庐孤山。

有这条件的人，与现在的土豪何疑？所以林逋的一生，没有坎坷和贫疾之扰。常与高朋雅士泛舟西湖，放鹤诗酒为乐。因名气太大，传到皇帝那儿，赐以粟帛，交待地方官照顾一下。

但此人有点偏执，终生不娶，有同性恋的嫌疑。恋物成癖，以梅为妻，以鹤为子。梅妻鹤子一典因其而来。

湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。

临死之前，他还给自己修了这样一个豪华的墓。

林逋与陶潜不同，他是一个身在红尘之外，心在红尘之中的人。仗着有钱有闲，过着恣情随性的生活。名为隐士，实仍一俗世之人吧。

李子柒生活中国隐士符号的一个代表

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来就写青山卖，不使人间造孽钱。

说起红尘，不得不谈一下唐寅。二十多岁看破功名，三十六岁搬进桃花坞，从此过着：

酒醒只在花前坐，酒醉还在花下眠。

李子柒神还原酒醉还在花下眠

亦或：

别人笑我忒疯颠，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

唐寅因其名气太大，被一个阴谋篡权的王爷给坑了。本想谋个一官半职，实现自己的一些政治理想，却不想只做了一个宫庭画师的职位，整天为那些皇帝王爷们画一些春宫图之类的玩意儿。污了自己的清名不说，还差一点受了牵连，灭了九族。

人生阳间有散场，死归地府也何妨。

阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

桃花坞仍在红尘，只是那扇门一关，便能隔住红尘。

但那只是唐寅六根不净，踌躇满志却朝堂失意，不得已地故作地洒脱罢了。

表面的精致似远离红尘的样子 卸去罗裳 依然俗世中

我意念里的红尘之外是单纯的黑白。一张素宣，淡墨着一“我”字儿。“我”字不大，居于中间部位。茫茫素色和天地宇宙一样，“我”只是其中一粒。岿然于其中，无口鼻眼耳，无四肢肺腑。简单，纯净，

无色无物、却世界无不有我。

细思，那只是红尘之外，没有红尘，更不是生活，似乎也不好。

所以，红尘之外的红尘生活应该是这个样子的。

你我皆于红尘 唯不想付与红尘

“渔得鱼心满愿足，

樵得樵眼笑眉舒。

一个罢了钓竿，

一个收了斤斧，

林泉下偶然相遇，

是两个不识字的渔樵士大夫，

他两个笑加加地谈今论古。

在山的更深处，一个山坳间。在海的更远处，一座孤岛上。

红尘之外无烟火气息 有烟火的地方皆是红尘

雨来分畦种瓜，旱来引水浇麻。

闲来几句渔樵话，困了一枕葫芦架。

蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨。

外面的繁华与我无关，管他是物欲横流还是声色犬马，关我鸟事？

世间一切的美好 皆因你走进了画里 画外仍是红尘

红尘不在人迹处，破居漏风心却安。

汗罢荫下无须语，有妻为我递茶烟。

岳上张三来对奕，江心李四去弄船。

闲书一本半天月，吉它两声四野闲。

抱朴不识胡润榜，守拙乐闻卷珠帘。

无为也能悟玄道，有志何须去参禅？

爬个树梢掏鸟蛋，捉对蟋蟀斗着玩。

檐前半卧数星斗，耳鬓厮磨说流年。

史上说尽王候事，唯与隐者无关联。

一抔黄土掩身后，荣华三千散做烟。

心想去的远方 以为是红尘之外 抵达后 仍不离红尘